小说以1912年至1922年俄国两次革命和两次战争为背景，通过顿河哥萨克群体在历史洪流中的命运变迁，展现了个体在动荡时代的矛盾与挣扎。主人公格里高利·麦列霍夫在红军、白军间的反复抉择及其家庭悲剧，成为世界文学中的经典形象。全书历时14年创作完成，具有史诗般的叙事结构和现实主义风格。

故事讲述马孔多小镇和布恩地亚家族的兴衰变化与传奇故事，记录了家族命运与百年历史，是重复地叙述相同而荒唐的命运，是拉美国家几百年命运的缩影，独具意味地隐喻着人类“文明”史的建立、发展与终结，在荒凉失落与荒唐可笑中诠释宿命式的轮回。家族中人物名字是相同或相近的，预示着他们拥有殊途同归的孤独命运。

《一句顶一万句》是刘震云笔下关于孤独与沟通的深刻之作。故事分为《出延津记》与《回延津记》两部分：上部讲述吴摩西为寻私奔的妻子与养女巧玲，走出延津，却在漂泊中失去唯一能“说得上话”的人；下部聚焦巧玲之子牛爱国，为寻同样出走的妻子，踏上回延津的旅途。百年间，两代人跨越时空的“出走”与“回归”，皆因一句难觅的“知心话”。 <br /><br /> 书中人物在孤独中挣扎，杨百顺、老詹、罗长礼等小人物以不同方式寻求理解，却总在言语的隔阂中迷失。刘震云用朴实语言与地域特色，勾勒出中国底层民众的生存图景：他们渴望倾诉，却困于表达；灵魂漂泊，却难寻共鸣。作品以“一句顶一万句”为隐喻——真正的沟通不在于言辞多寡，而在于心灵的共振。 <br /><br /> 小说被誉为“中国版《百年孤独》”，不仅描绘个体的命运沉浮，更折射整个时代的精神困境。它追问：在喧嚣世界中，为何我们愈发孤独？当语言沦为工具，何处可觅灵魂的契合？《一句顶一万句》以悲悯笔触，让读者在人物的挣扎中照见自身，体味孤独背后的深情与坚韧。

讲述了在清末民初的动荡年代，北方青年林祥福与南来女子纪小美相遇、相爱，但小美在生下一女儿后突然离开，再无音讯，林祥福背着女儿一路南下，寻找妻子小美所在的“文城”的故事。该书承续了余华民间叙事的风格，不动声色地融入魔幻色彩，从不同视角讲述了林祥福、纪小美以及与他们相连的各色人物的爱恨悲欢、颠沛起伏，牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代之殇 。

绕着一个身上带着很多谜团的上校展开，以村落为演出舞台，讲述了众多村民与上校的人生纠葛，描绘了上校在时代中穿行缠斗的一生 。该书通过多视点、零散化、非线性的叙事，把讲故事的权力交给小说中的多个角色，用个性化的生动语言，塑造了一个有凡人味的、和世俗生活紧密联系的新的传奇人物，还原了英雄作为一个人的常情和常理 。

该小说讲述孤女简·爱自幼父母双亡，寄养于舅母家，备受虐待，后被舅母打发到洛伍德义塾（洛伍德学校）去。 洛伍德义塾环境恶劣， 但她顽强地活了下来。毕业两年后，简应聘去当家庭教师谋生。主人罗切斯特性格忧郁、喜怒无常，但经过较长时间接触，简发现罗切斯特心地善良，为人正直、刚毅，渐渐对他产生了感情。当他们在教堂举行婚礼时，简痛苦地发现，原来罗切斯特有一个疯妻伯莎·安托瓦妮特·梅森。简悲伤地离去。后来，与她离散多年的叔父约翰·爱病故，遗赠给她巨额财产。因不能忘情于罗切斯特，她重回故地，才知数月前疯女人纵火而死，罗切斯特为救她一只眼睛被砸了出来，另一只眼睛发炎也看不见了。简立刻去向他倾诉衷情，两人终缔良缘。后来，罗切斯特在伦敦医好了一只眼睛，和简·爱生下了一个男孩。

，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走申冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

作者以扎实细腻的笔触，尽态极妍地叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮，及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。该书被认为是一部动人心魄的命运之书，一个以中国古典的审美方式讲述的寓意深远的“中国故事”。

该小说以20世纪30年代的上海为背景，围绕着民族资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾和斗争，浓墨重彩地描绘了中国民族工业在买办资豢与封建专制的夹缝中求生存的画卷，以丰富的思想内涵对旧中国的社会现实作了深刻的剖析。 小说主人公吴荪甫这一典型形象，深刻地表现出半封建半殖民地中国民族资产阶级的两面性：既有发展民族工业的愿望的进步一面，又有资本家唯利是图，剥削和镇压工农群众的反动一面。